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PRIMO MAGGIO n° 17

1 Apr, 1982 | Fondo DeriveApprodi, Riviste - Giornali

Argo­men­ti: 1982, autun­no cal­do (der.app), clas­se ope­ra­ia (der.app), FIAT (der.app), Mila­no, Polo­nia, pre­ca­ria­to (der.app), Pri­mo mag­gio n 17 (der.app), Pri­mo mag­gio riv/​gior (der.app), sca­la mobi­le (der.app), URSS
  • 3 La clas­se ope­ra­ia ita­lia­na e la Polo­nia di Cesa­re Bermani
  • 11 Mila­no nel­la cri­si di C.S./D.P.
  • 13 Dopo la FIAT l’Al­fa? di Dome­ni­co Potenzoni
  • 23 L’au­tun­no cal­do del pre­ca­ria­to socia­le di Cosi­mo Scarinzi
  • 28 Sca­la mobi­le: ana­li­si del dibat­ti­to recen­te di Ric­car­do Bellofiore
  • 37 Un elo­gio del­l’in­fla­zio­ne nel­l’URSS del 1920 di Ales­san­dro Arcangeli
  • 45 Il Gran­de Cali­ba­no: la lot­ta con­tro il cor­po ribel­le di Sil­via Federici
  • 55 Memo­ria e com­po­si­zio­ne di clas­se: dal con­ve­gno di Man­to­va in poi di Bru­no Cartosio
  • 59 Un inter­ven­to su onto­lo­gia del­l’es­se­re socia­le e com­po­si­zio­ne di clas­se di Giu­lia­no Naria

PRIMO MAGGIO n° 18

1 Ott, 1982 | Fondo DeriveApprodi, Riviste - Giornali

Argo­men­ti: 1982, emi­gra­ti ita­lia­ni (der.app), IWW (der.app), libre­ria Calu­sca (der.app), Mila­no, Polo­nia, Pri­mo mag­gio n 18 (der.app), Pri­mo mag­gio riv/​gior (der.app), Pri­mo Moro­ni, Ranie­ro Pan­zie­ri, Tol­kien (der.app)
  • 3 Gli emi­gra­ti ita­lia­ni e l’I­WW di Bru­no Cartosio
  • 15 Mila­no: vive­re da pre­ca­ri di Cosi­mo Scarinzi
  • 23 Inter­vi­sta: Ver­ten­ze lega­li come fon­te di reddito
  • 27 Da “Don Lisan­der” alla “Calu­sca”. Auto­bio­gra­fia di Pri­mo Moroni
  • 38 Un’o­pi­nio­ne diver­sa su: “La clas­se ope­ra­ia ita­lia­na e la Polo­nia” di Atti­lio Mangano
  • 42 Rispo­sta a Man­ga­no di “Pri­mo Maggio”
  • 47 L’al­ter­na­ti­va di Ranie­ro Pan­zie­ri di Vit­to­rio Reiser
  • 55 Appun­ti su Tol­kien e Il signo­re degli anel­li di San­dro Portelli 

Macchina tempo

2 Nov, 1982 | Bibliografie, Fondo DeriveApprodi

Argo­men­ti: 1982, Anto­nio Negri, Mila­no, ope­ra­io socia­le (der.app)
Anto­nio Negri, Mac­chi­na tem­po, Fel­tri­nel­li, Mila­no 1982
Anto­nio Negri rac­co­glie in que­sto volu­me una serie di sag­gi, redat­ti negli ulti­mi cin­que anni, che muo­vo­no dal rom­pi­ca­po del­la tran­si­zio­ne al comu­ni­smo. L’a­na­li­si par­te dal­la con­sa­pe­vo­lez­za che la descri­zio­ne mar­xia­na del­la tran­si­zio­ne come pro­ces­so linea­re è inso­ste­ni­bi­le: tale descri­zio­ne pre­sup­po­ne una meto­do­lo­gia obiet­ti­vi­sti­ca e un meto­do dia­let­ti­co che risul­ta­no inu­ti­liz­za­bi­li nel­le «socie­tà postin­du­stria­li» – in ter­mi­ni mar­xia­ni, nel­la fase di «sus­sun­zio­ne rea­le del­la socie­tà sot­to il capi­ta­le».
Gli anta­go­ni­smi di que­sta fase di svi­lup­po e di cri­si del capi­ta­li­smo van­no quin­di descrit­ti a par­ti­re da nuo­vi approc­ci meto­di­ci e sto­ri­ci. In par­ti­co­la­re, con­tro una con­ce­zio­ne linea­re del­la tran­si­zio­ne, si sot­to­li­nea l’e­qua­zio­ne strut­tu­ra­le «sus­sun­zio­ne = cri­si», – e a que­st’as­sun­zio­ne com­por­ta un radi­ca­le rin­no­va­men­to nel­l’a­na­li­si dei sog­get­ti aso­cia­li del­la lot­ta di clas­se, del­le dimen­sio­ni socia­li del­lo sfrut­ta­men­to, del­le pro­spet­ti­ve deter­mi­na­te dal pro­ces­so rivo­lu­zio­na­rio.
Incro­cian­do­si con le teo­rie con­tem­po­ra­nee del neo­fun­zio­na­li­smo e con le varie ver­sio­ni del­l’e­pi­ste­mo­lo­gia e del­la logi­ca socia­li, e in par­ti­co­la­re con le con­ce­zio­ni del tem­po che le teo­rie del­la socie­tà postin­du­stria­le han­no ela­bo­ra­to, Negri comin­cia qui a esplo­ra­re i per­cor­si di una alter­na­ti­va rivo­lu­zio­na­ria pos­si­bi­le e il sen­so di una pro­spet­ti­va auto­no­ma, costrui­va e pro­dut­ti­va del tem­po libe­ra­to da par­te dei sog­get­ti socia­li del­l’in­su­bor­di­na­zio­ne.
I con­te­nu­ti posi­ti­vi e rico­strut­ti­vi di un sog­get­to che ha distrut­to gli equi­li­bri del­la vec­chia socie­tà e l’ha costret­ta a un’in­sop­por­ta­bi­le irre­quie­tez­za cri­ti­ca, comin­cia­no qui a esse­re trat­teg­gia­ti. «Mac­chi­na tem­po» è il pro­le­ta­ria­to socia­le che mostra la posi­ti­vi­tà di un’a­zio­ne alter­na­ti­va e auto­va­lo­riz­zan­te, coe­sten­si­va alla cri­si capi­ta­li­sti­ca che esso stes­so con­ti­nua­men­te indu­ce. Le doglie di que­sta rivo­lu­zio­ne socia­le e il mar­gi­ne oscu­ro del pote­re «in ulti­ma istan­za» (ossia il fasci­smo e il ter­ro­ri­smo nuclea­re) non pos­so­no nascon­de­re la feli­ci­tà del sog­get­to che que­sto cam­mi­no sta com­pien­do, la sua logi­ca e il pro­get­to che deter­mi­na­no, attra­ver­sa­no e for­se supe­ra­no la cri­si.
Paro­le d’or­di­ne per la vita, per la pace, «oltre il rifiu­to del lavo­ro», per la libe­ra­zio­ne del­l’in­te­ro tem­po del­la vita, – e d’al­tra par­te pro­po­ste di nuo­va istu­zio­na­li­tà per l’e­ge­mo­nia dell’«operaio socia­le», diven­go­no a que­sto pun­to le nuo­ve vie del­la liberazione.